Fact Check: Hamas

Fact Check: Hamas

Published June 1, 2025
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VERDICT
Unverified

# The Claim: "Hamas" Hamas, a Palestinian militant organization, has been a focal point of international discussions regarding terrorism, conflict in...

The Claim: "Hamas"

Hamas, a Palestinian militant organization, has been a focal point of international discussions regarding terrorism, conflict in the Middle East, and the Israeli-Palestinian struggle. This article examines the multifaceted nature of Hamas, its origins, its actions, and the implications of its activities, particularly in light of the recent events surrounding the October 7, 2023, attacks on Israel.

What We Know

  1. Origins and Structure: Hamas was founded in late 1987 during the first Palestinian intifada, emerging from the Palestinian branch of the Muslim Brotherhood. It has developed a complex sociopolitical structure within the Palestinian territories, which includes social services, political engagement, and military activities 16.

  2. Recent Violence: On October 7, 2023, Hamas launched a coordinated attack on Israeli communities, resulting in the deaths of approximately 1,200 Israelis, predominantly civilians. This marked a significant escalation in violence, representing a tactical shift from previous strategies that primarily involved rocket attacks and suicide bombings 25.

  3. International Designation: Hamas is designated as a terrorist organization by various countries, including the United States. This designation is based on its history of violent actions against civilians and its stated objectives, which include the destruction of Israel 17.

  4. Current Status: Following the October 7 attacks, Israel has intensified its military operations against Hamas, aiming for what Prime Minister Benjamin Netanyahu has termed "total victory" over the group. This has led to widespread destruction in Gaza and significant humanitarian concerns 35.

  5. Sociopolitical Dynamics: Despite facing international isolation and blockades, Hamas maintains a robust support base within Gaza, attributed to its provision of social services and its role as a resistance movement against Israeli occupation 48.

Analysis

The claim regarding Hamas encompasses a range of assertions about its nature, actions, and impact. Evaluating the reliability of sources is crucial in understanding the complexities surrounding this organization.

  • Government and Academic Sources: The U.S. government's National Counterterrorism Center (NCTC) provides a comprehensive overview of Hamas, detailing its origins, structure, and activities. Such sources are generally credible due to their official status, although they may carry inherent biases reflecting governmental perspectives on terrorism 17.

  • Research Institutions: Articles from the U.S. Congressional Research Service (CRS) and academic institutions like the University of Navarra offer detailed analyses of Hamas's evolution and current status. These sources are typically well-researched and provide a balanced view, although they may be influenced by the political contexts in which they are produced 39.

  • Media Reports: Coverage of the October 7 attacks and subsequent military actions by Hamas can vary significantly in tone and focus. Some media outlets may emphasize the humanitarian impact of Israeli responses, while others might focus on the threat posed by Hamas. This variance can reflect editorial biases and should be critically assessed when interpreting the information 25.

  • Wikipedia and General Knowledge Sources: While Wikipedia can be a useful starting point for understanding complex topics, it is essential to verify the information against primary sources due to the potential for inaccuracies and bias 5.

Conflicts of Interest

Certain sources may have conflicts of interest, particularly those affiliated with political organizations or governments that have a stake in the Israeli-Palestinian conflict. For example, reports from organizations with a clear agenda may selectively present information that supports their viewpoints 48.

Methodological Concerns

The methodologies used in studies and reports on Hamas can vary. Some analyses may rely on qualitative assessments of public opinion within Gaza, while others may focus on quantitative data regarding military actions and casualties. Understanding these methodologies is crucial for evaluating the validity of the claims made about Hamas and its impact 29.

Conclusion

Verdict: Unverified

The claim regarding Hamas encompasses a complex interplay of historical, political, and social factors that are not easily categorized as simply true or false. Key evidence includes the organization's origins, its designation as a terrorist group by several countries, and the recent escalation of violence during the October 7 attacks. However, the interpretation of these events and the characterization of Hamas can vary significantly depending on the sources consulted, which may reflect biases or differing political agendas.

The verdict of "Unverified" acknowledges that while there is substantial information available about Hamas, the nuances of its actions and the context in which they occur complicate definitive conclusions. The evidence is often subject to interpretation, and the methodologies used in various reports can lead to differing perspectives on the organization.

It is important to recognize the limitations in the available evidence, as much of it is influenced by the political climate and the sources' affiliations. Readers are encouraged to critically evaluate the information presented and consider multiple viewpoints to form a well-rounded understanding of Hamas and its role in the ongoing conflict.

Sources

  1. National Counterterrorism Center. "Hamas." https://www.dni.gov/nctc/groups/hamas.html
  2. West Point Center for Combating Terrorism. "The Road to October 7: Hamas' Long Game, Clarified." https://ctc.westpoint.edu/the-road-to-october-7-hamas-long-game-clarified/
  3. Congressional Research Service. "Israel and Hamas Conflict In Brief: Overview, U.S. Policy ..." https://www.congress.gov/crs-product/R47828
  4. George Washington University. "The Hamas Networks in America: A Short History." https://extremism.gwu.edu/sites/g/files/zaxdzs5746/files/2023-10/hamas-networks-final.pdf
  5. Wikipedia. "Hamas." https://en.wikipedia.org/wiki/Hamas
  6. New Jersey Office of Homeland Security and Preparedness. "HAMAS." https://www.njohsp.gov/threat-landscape/foreign-terrorist-organizations/hamas
  7. National Counterterrorism Center. "Designated Hamas a Terrorist Organization." https://www.dni.gov/nctc/ftos/hamas_fto.html
  8. University of Navarra. "Hamas in Perspective: Origins and Evolution." https://en.unav.edu/web/global-affairs/hamas-en-perspectiva-origenes-y-evolucion
  9. Congressional Research Service. "Hamas: Background, Current Status, and U.S. Policy." https://crsreports.congress.gov/product/pdf/IF/IF12549

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Foi aí, e só aí, que o recuo do Islão começou. Daí até hoje, foram escassos três século e meio. Um sopro na história, em que o Ocidente se libertou, inventou, construiu, pensou, e avançou. E o mundo islâmico... estagnou. Não por falta de recursos, mas por ser portador de valores errados. Durante a era do marxismo clássico, o conflito islâmico foi dissimulado. A repressão soviética, paradoxalmente, congelou muitos focos de jihadismo. Mas bastou o colapso dessa ortodoxia totalitária para que emergisse o “islamismo”. Não como fé, mas como ideologia política de guerra cultural. Com um detalhe instrutivo: reciclando a velha fraseologia da esquerda. Surgiu a estranha aliança entre Marx e Maomé, agora, actualizada com as roupas carnavalescas do “wokismo” pós-moderno. O novo pacto doentio entre a jihad e os justiceiros sociais do Ocidente é real. Não há fronteiras entre a extrema-esquerda, o islamismo e a extrema-direita quando se trata de odiar o Ocidente. As manifestações em Berlim, Lisboa, Nova Iorque ou Paris a favor do Hamas, reúnem marxistas reciclados, neonazis recicláveis, jihadistas e idiotas úteis com diplomas em Estudos de Género. Entretanto, em praticamente todos os focos de conflito planetário há um denominador comum: o Islão como actor beligerante. Contra judeus no Médio Oriente. Contra hindus na Caxemira. Contra cristãos na Nigéria, Moçambique e Filipinas. Contra budistas na Birmânia. Contra ortodoxos nos Balcãs. Contra ateus na China. E, claro, contra outras seitas muçulmanas no Irão, Síria, Iraque, Paquistão ou Sudão. Um conflito com o mundo inteiro, mas cuja culpa, dizem-nos, é... do Ocidente. Os herdeiros do marxismo, agora de parafernália woke e pronome no crachá, continuam a recitar o mantra do "opressor versus oprimido", encaixando o Islão como eterno oprimido e o Ocidente como opressor. A existência de Israel, claro, é apresentada como a raiz de todos os males, uma fixação patológica que diz mais sobre quem a defende do que sobre a realidade. Bernard Lewis desmontou esta narrativa pueril ainda em 1990. Lembrou que os colonizadores saíram, os impérios acabaram, os recursos foram devolvidos, os ditadores ocidentais depostos e, no entanto, o ressentimento aumentou. A razão é simples: o problema não é o que o Ocidente faz, é o que o Ocidente é. A liberdade, a igualdade entre sexos, a laicidade, a democracia liberal, tudo isso é, para o islamismo, uma ofensa existencial. E eles dizem-no com clareza. Ayman al-Zawahiri, sucessor de Bin Laden, explicou sem rodeios: “A nossa guerra com Israel não é sobre fronteiras, é uma jihad pela religião de Alá, até que esta domine.” Mas não é só Israel. O Ocidente inteiro é Dar al-Harb, o território de guerra. Hoje, a jihad não se faz apenas em Gaza ou no Líbano. Faz-se nos bairros de Paris, nas escolas de Londres, nas universidades de Estocolmo. Faz-se com ataques, com exigências, com insultos, com assassinatos e com silêncios. Imediatamente após o massacre terrorista de 7 de Outubro, o que fez a nova esquerda? Saiu em defesa das vítimas? Não! Organizou manifestações pró-Hamas nas capitais europeias e americanas, com slogans como “Glória aos mártires”. As mesmas vozes que censuram microagressões e pronúncias impróprias, acharam aceitável glorificar actos de barbárie medieval. Em Nova Iorque, Londres, Paris e Berlim, manifestações promovidas por grupos progressistas e universitários colaram-se aos slogans islamistas com total naturalidade. Bandeiras do Hamas e cartazes a pedir “intifada global” foram exibidos... ao lado de bandeiras LGBTQ+ e trans. Em Harvard, Columbia e Yale, mais de 30 grupos de estudantes declararam que Israel era o único culpado pelo massacre de 7 de Outubro. Em vez de protestarem contra o Hamas por assassinar civis, as manifestações universitárias acusaram... Israel de “apartheid”, “colonialismo” e, claro, de “genocídio”. Num dos momentos mais surreais de 2023, uma coligação de grupos LGBTQ+ da Universidade de Berkeley organizou uma vigília em homenagem aos palestinianos, mesmo sabendo que o Hamas executa homossexuais em público. Em 2024, o Conselho de Direitos Humanos da ONU condenou Israel por "uso desproporcional da força", mas não fez qualquer referência às atrocidades cometidas pelo Hamas. Os membros da Organização para a Cooperação Islâmica votaram em bloco, acompanhados por países ocidentais influenciados pela nova ortodoxia woke, como a Noruega e a Irlanda. Este é o resultado da fusão entre o relativismo moral pós-colonial e a militância islâmica. A equação é simples: O Ocidente é sempre o opressor. O "Outro" (mesmo que terrorista, misógino e homofóbico) é sempre o oprimido. A palavra mágica “islamofobia” tornou-se uma arma semântica para silenciar qualquer crítica ao islamismo, mesmo quando este se traduz em decapitações, perseguições religiosas ou apartheid sexual. No Reino Unido, um professor de Batley Grammar School foi forçado a viver escondido com escolta policial por ter mostrado uma caricatura de Maomé numa aula sobre liberdade de expressão. O governo e os media ajoelharam-se à turba islâmica que exigia a cabeça do blasfemo. Onde estavam os "progressistas"? A condenar... o professor. Políticos como George Galloway, trotskista reciclado e muçulmano honorário (eleito em Rochdale, 2024) fizeram campanha abertamente com base na causa palestiniana e nos votos da comunidade muçulmana, enquanto difamavam Israel e relativizavam o terrorismo. Em Birmingham e Londres, há conselheiros municipais que apoiaram declarações públicas contra “a ocupação sionista” enquanto defendem leis inspiradas na sharia dentro das suas comunidades. Em zonas de maioria muçulmana em França, Suécia, Bélgica e Reino Unido, há códigos de conduta paralelos onde as mulheres são pressionadas a cobrir-se, mesmo sendo europeias, e os homossexuais são aconselhados a "não provocar". A esquerda, alegada defensora das liberdades civis? Silenciada pela interseccionalidade e pelo medo de parecer “islamofóbica”. A aliança entre o islamismo político e a ideologia woke é mais do que uma incongruência: é uma bomba moral. De um lado, temos uma ideologia teocrática que despreza os valores liberais. Do outro, temos uma elite ocidental decadente, autofágica, envergonhada da sua civilização e disposta a sacrificar a liberdade em nome da inclusão. A esquerda woke não se aliou ao Islão por partilhar os seus valores. Aliou-se por odiar os nossos. O Ocidente acelera a sua própria desintegração, e a implosão vem de dentro. Os comediantes autocensuram-se. Os jornalistas olham para o lado. E os políticos ajoelham. Uma cortina de medo está a descer sobre o Ocidente. A mesma que desce sempre que a liberdade é sacrificada em nome do multiculturalismo descontrolado, da tolerância suicida ou da estupidez académica. Há quem ainda não tenha entendido o que está em jogo. Mas em 2001, um punhado de passageiros do voo 93 da United Airlines compreendeu. Em quarenta minutos, souberam distinguir o bem do mal. E agiram. Não morreram como cordeiros. Lutaram, e salvaram centenas de vidas.

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