Fact Check: Did the United States, by their own laws at the time, illegally steal Mexican land before the Mexican-American war?

Fact Check: Did the United States, by their own laws at the time, illegally steal Mexican land before the Mexican-American war?

Published April 13, 2025
VERDICT
Mostly True

# Did the United States Illegally Steal Mexican Land Before the Mexican-American War? ## Introduction The claim that the United States illegally stol...

Did the United States Illegally Steal Mexican Land Before the Mexican-American War?

Introduction

The claim that the United States illegally stole Mexican land before the Mexican-American War (1846-1848) raises significant historical and legal questions. This assertion implies that the actions taken by the U.S. government during this period were not only morally questionable but also in violation of its own laws. The context surrounding the acquisition of land from Mexico is complex, involving treaties, military conflict, and subsequent legal disputes.

What We Know

  1. Background of the Mexican-American War: The Mexican-American War was primarily driven by U.S. expansionist desires, particularly under President James Polk, who sought to acquire territories including California and New Mexico. Polk initially attempted to negotiate the purchase of these lands but resorted to military action when negotiations failed 2.

  2. Treaty of Guadalupe Hidalgo: The war concluded with the Treaty of Guadalupe Hidalgo in 1848, which resulted in Mexico ceding approximately half of its territory to the United States. This treaty included provisions for the protection of the property rights of Mexicans living in the newly acquired territories 110.

  3. Legal Context: The treaty stipulated that the rights of Mexican citizens in the ceded territories would be respected, stating they would be treated as U.S. citizens 1. However, many land grants made by Mexican authorities were not recognized by the U.S. government, leading to legal disputes that often favored American settlers over Mexican landholders 59.

  4. Subsequent Legal Issues: After the war, the U.S. government established a commission to settle land claims in California, but many Mexicans found their land claims invalidated or ignored, leading to significant loss of property 35. This has led some historians to argue that the U.S. government failed to uphold its treaty obligations, which could be interpreted as a form of legal theft.

Analysis

The claim that the U.S. illegally stole land from Mexico involves examining both the legality of the actions taken during the war and the subsequent treatment of Mexican landowners.

  • Source Evaluation:

    • The Library of Congress provides a historical overview of land loss among Mexicans post-war, emphasizing the disparity between treaty promises and actual practices 1. This source is credible due to its authoritative nature and reliance on historical documents.
    • The Western Oregon University PDF discusses the motivations behind the war and the U.S. government's strategies, providing context but lacking a critical examination of the legal implications of these actions 2.
    • The Colorado Law Review article discusses specific legal cases related to land grants, highlighting the failures of the U.S. justice system in honoring treaty obligations 3. This source is scholarly and provides a detailed legal perspective, though it may have a bias towards critiquing U.S. legal practices.
    • The National Archives offers the actual text of the Treaty of Guadalupe Hidalgo, which is essential for understanding the legal framework established at the end of the war 10. This source is highly reliable as it is an official government document.
  • Conflicts of Interest: Some sources may have inherent biases based on their institutional affiliations or the perspectives they promote regarding U.S.-Mexico relations. For instance, academic articles may emphasize legal failures to critique historical injustices, while government sources might focus on the legality of treaties to justify actions taken during the war.

  • Methodological Concerns: Many historical analyses rely on retrospective interpretations of events that were complex and multifaceted. The motivations of individuals and governments at the time can be difficult to ascertain, and the legal frameworks were often ambiguous. More comprehensive studies that incorporate a wider range of primary sources, including Mexican perspectives, would enhance understanding.

Conclusion

Verdict: Mostly True

The assertion that the United States illegally stole Mexican land before the Mexican-American War is supported by a combination of historical context and legal analysis. Key evidence includes the U.S. government's failure to uphold treaty obligations as outlined in the Treaty of Guadalupe Hidalgo, which promised to respect the property rights of Mexicans in the ceded territories. Furthermore, the subsequent invalidation of many land claims by the U.S. government raises significant ethical and legal concerns about the treatment of Mexican landowners.

However, the term "illegal" is nuanced. While the actions taken by the U.S. government can be interpreted as unjust and in violation of treaty commitments, the legal frameworks of the time were complex and often ambiguous. This complexity introduces uncertainty regarding the outright classification of these actions as theft in a legal sense.

It is important to acknowledge the limitations in the available evidence, as historical interpretations can vary widely based on the sources consulted and the perspectives adopted. Readers are encouraged to critically evaluate the information presented and consider multiple viewpoints when forming their conclusions about this contentious historical issue.

Sources

  1. Land Loss in Trying Times | Mexican - Library of Congress. https://www.loc.gov/classroom-materials/immigration/mexican/land-loss-in-trying-times/
  2. PDF The Mexican-American War and its Effects - Western Oregon University. https://wou.edu/history/files/2015/08/Justin-GaVette.pdf
  3. The Failings of the United States Justice System: Lobato v. Taylor and Mexican Community Land Grants. https://lawreview.colorado.edu/print/volume-93/the-failings-of-the-united-states-justice-system-lobato-v-taylor-and-mexican-community-land-grants/
  4. American Latino Theme Study: Law. https://www.nps.gov/articles/latinothemestudylaw.htm
  5. John C. Fremont, Mariposa, and the Collision of Mexican and American Law. https://digitalcommons.wcl.american.edu/facsch_lawrev/768/
  6. What the Treaty of Guadalupe Hidalgo Actually Says. https://www.ssc.wisc.edu/soc/racepoliticsjustice/2017/07/12/what-the-treaty-of-guadalupe-actually-says/
  7. New Collection Release: Pre-1901 Legal Documents of New Spain/Mexico. https://blogs.loc.gov/law/2025/03/new-collection-release-pre-1901-legal-documents-of-new-spain-mexico/
  8. The Mexican-American War, 1846-1848 - U.S. History - UH Pressbooks. https://pressbooks-dev.oer.hawaii.edu/ushistory/chapter/the-mexican-american-war-1846-1848/
  9. Mexican-American life. https://faculty.chass.ncsu.edu/slatta/hi453/latinos/MA19.htm
  10. Treaty of Guadalupe Hidalgo (1848) - National Archives. https://www.archives.gov/milestone-documents/treaty-of-guadalupe-hidalgo

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As manifestações em Berlim, Lisboa, Nova Iorque ou Paris a favor do Hamas, reúnem marxistas reciclados, neonazis recicláveis, jihadistas e idiotas úteis com diplomas em Estudos de Género. Entretanto, em praticamente todos os focos de conflito planetário há um denominador comum: o Islão como actor beligerante. Contra judeus no Médio Oriente. Contra hindus na Caxemira. Contra cristãos na Nigéria, Moçambique e Filipinas. Contra budistas na Birmânia. Contra ortodoxos nos Balcãs. Contra ateus na China. E, claro, contra outras seitas muçulmanas no Irão, Síria, Iraque, Paquistão ou Sudão. Um conflito com o mundo inteiro, mas cuja culpa, dizem-nos, é... do Ocidente. Os herdeiros do marxismo, agora de parafernália woke e pronome no crachá, continuam a recitar o mantra do "opressor versus oprimido", encaixando o Islão como eterno oprimido e o Ocidente como opressor. A existência de Israel, claro, é apresentada como a raiz de todos os males, uma fixação patológica que diz mais sobre quem a defende do que sobre a realidade. Bernard Lewis desmontou esta narrativa pueril ainda em 1990. Lembrou que os colonizadores saíram, os impérios acabaram, os recursos foram devolvidos, os ditadores ocidentais depostos e, no entanto, o ressentimento aumentou. A razão é simples: o problema não é o que o Ocidente faz, é o que o Ocidente é. A liberdade, a igualdade entre sexos, a laicidade, a democracia liberal, tudo isso é, para o islamismo, uma ofensa existencial. E eles dizem-no com clareza. Ayman al-Zawahiri, sucessor de Bin Laden, explicou sem rodeios: “A nossa guerra com Israel não é sobre fronteiras, é uma jihad pela religião de Alá, até que esta domine.” Mas não é só Israel. O Ocidente inteiro é Dar al-Harb, o território de guerra. Hoje, a jihad não se faz apenas em Gaza ou no Líbano. Faz-se nos bairros de Paris, nas escolas de Londres, nas universidades de Estocolmo. Faz-se com ataques, com exigências, com insultos, com assassinatos e com silêncios. Imediatamente após o massacre terrorista de 7 de Outubro, o que fez a nova esquerda? Saiu em defesa das vítimas? Não! Organizou manifestações pró-Hamas nas capitais europeias e americanas, com slogans como “Glória aos mártires”. As mesmas vozes que censuram microagressões e pronúncias impróprias, acharam aceitável glorificar actos de barbárie medieval. Em Nova Iorque, Londres, Paris e Berlim, manifestações promovidas por grupos progressistas e universitários colaram-se aos slogans islamistas com total naturalidade. Bandeiras do Hamas e cartazes a pedir “intifada global” foram exibidos... ao lado de bandeiras LGBTQ+ e trans. Em Harvard, Columbia e Yale, mais de 30 grupos de estudantes declararam que Israel era o único culpado pelo massacre de 7 de Outubro. Em vez de protestarem contra o Hamas por assassinar civis, as manifestações universitárias acusaram... Israel de “apartheid”, “colonialismo” e, claro, de “genocídio”. Num dos momentos mais surreais de 2023, uma coligação de grupos LGBTQ+ da Universidade de Berkeley organizou uma vigília em homenagem aos palestinianos, mesmo sabendo que o Hamas executa homossexuais em público. Em 2024, o Conselho de Direitos Humanos da ONU condenou Israel por "uso desproporcional da força", mas não fez qualquer referência às atrocidades cometidas pelo Hamas. Os membros da Organização para a Cooperação Islâmica votaram em bloco, acompanhados por países ocidentais influenciados pela nova ortodoxia woke, como a Noruega e a Irlanda. Este é o resultado da fusão entre o relativismo moral pós-colonial e a militância islâmica. A equação é simples: O Ocidente é sempre o opressor. O "Outro" (mesmo que terrorista, misógino e homofóbico) é sempre o oprimido. A palavra mágica “islamofobia” tornou-se uma arma semântica para silenciar qualquer crítica ao islamismo, mesmo quando este se traduz em decapitações, perseguições religiosas ou apartheid sexual. No Reino Unido, um professor de Batley Grammar School foi forçado a viver escondido com escolta policial por ter mostrado uma caricatura de Maomé numa aula sobre liberdade de expressão. O governo e os media ajoelharam-se à turba islâmica que exigia a cabeça do blasfemo. Onde estavam os "progressistas"? A condenar... o professor. Políticos como George Galloway, trotskista reciclado e muçulmano honorário (eleito em Rochdale, 2024) fizeram campanha abertamente com base na causa palestiniana e nos votos da comunidade muçulmana, enquanto difamavam Israel e relativizavam o terrorismo. Em Birmingham e Londres, há conselheiros municipais que apoiaram declarações públicas contra “a ocupação sionista” enquanto defendem leis inspiradas na sharia dentro das suas comunidades. 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Detailed fact-check analysis of: ISLAMISMO E WOKEISMO Há mais de três décadas, Samuel Huntington cometeu a imperdoável heresia de afirmar o óbvio: que o conflito entre a civilização ocidental e o Islão não era uma invenção moderna, mas uma realidade com mais de treze séculos de existência. Pior ainda: teve o desplante de sugerir que o conflito se agravaria. Infelizmente para os arautos da negação permanente, os factos alinharam-se com o diagnóstico. Desde a sua génese, o Islão não se limitou a pregar. Impôs-se. Expandiu-se à força de espada, não de tratados. Onde chegou, não fez coexistência: fez conversão, submissão ou erradicação. Muitos povos, culturas, religiões desapareceram. O Islão avançou durante um milénio, enquanto o Cristianismo recuava. As cruzadas, tão convenientemente demonizadas nos manuais escolares, não foram agressão, mas reacção. A própria identidade europeia só se consolidou em contraponto à agressividade islâmica. A Europa acordou verdadeiramente com o cerco de Viena, em 1683. Foi aí, e só aí, que o recuo do Islão começou. Daí até hoje, foram escassos três século e meio. Um sopro na história, em que o Ocidente se libertou, inventou, construiu, pensou, e avançou. E o mundo islâmico... estagnou. Não por falta de recursos, mas por ser portador de valores errados. Durante a era do marxismo clássico, o conflito islâmico foi dissimulado. A repressão soviética, paradoxalmente, congelou muitos focos de jihadismo. Mas bastou o colapso dessa ortodoxia totalitária para que emergisse o “islamismo”. Não como fé, mas como ideologia política de guerra cultural. Com um detalhe instrutivo: reciclando a velha fraseologia da esquerda. Surgiu a estranha aliança entre Marx e Maomé, agora, actualizada com as roupas carnavalescas do “wokismo” pós-moderno. O novo pacto doentio entre a jihad e os justiceiros sociais do Ocidente é real. Não há fronteiras entre a extrema-esquerda, o islamismo e a extrema-direita quando se trata de odiar o Ocidente. As manifestações em Berlim, Lisboa, Nova Iorque ou Paris a favor do Hamas, reúnem marxistas reciclados, neonazis recicláveis, jihadistas e idiotas úteis com diplomas em Estudos de Género. Entretanto, em praticamente todos os focos de conflito planetário há um denominador comum: o Islão como actor beligerante. Contra judeus no Médio Oriente. Contra hindus na Caxemira. Contra cristãos na Nigéria, Moçambique e Filipinas. Contra budistas na Birmânia. Contra ortodoxos nos Balcãs. Contra ateus na China. E, claro, contra outras seitas muçulmanas no Irão, Síria, Iraque, Paquistão ou Sudão. Um conflito com o mundo inteiro, mas cuja culpa, dizem-nos, é... do Ocidente. Os herdeiros do marxismo, agora de parafernália woke e pronome no crachá, continuam a recitar o mantra do "opressor versus oprimido", encaixando o Islão como eterno oprimido e o Ocidente como opressor. A existência de Israel, claro, é apresentada como a raiz de todos os males, uma fixação patológica que diz mais sobre quem a defende do que sobre a realidade. Bernard Lewis desmontou esta narrativa pueril ainda em 1990. Lembrou que os colonizadores saíram, os impérios acabaram, os recursos foram devolvidos, os ditadores ocidentais depostos e, no entanto, o ressentimento aumentou. A razão é simples: o problema não é o que o Ocidente faz, é o que o Ocidente é. A liberdade, a igualdade entre sexos, a laicidade, a democracia liberal, tudo isso é, para o islamismo, uma ofensa existencial. E eles dizem-no com clareza. Ayman al-Zawahiri, sucessor de Bin Laden, explicou sem rodeios: “A nossa guerra com Israel não é sobre fronteiras, é uma jihad pela religião de Alá, até que esta domine.” Mas não é só Israel. O Ocidente inteiro é Dar al-Harb, o território de guerra. Hoje, a jihad não se faz apenas em Gaza ou no Líbano. Faz-se nos bairros de Paris, nas escolas de Londres, nas universidades de Estocolmo. Faz-se com ataques, com exigências, com insultos, com assassinatos e com silêncios. Imediatamente após o massacre terrorista de 7 de Outubro, o que fez a nova esquerda? Saiu em defesa das vítimas? Não! Organizou manifestações pró-Hamas nas capitais europeias e americanas, com slogans como “Glória aos mártires”. As mesmas vozes que censuram microagressões e pronúncias impróprias, acharam aceitável glorificar actos de barbárie medieval. Em Nova Iorque, Londres, Paris e Berlim, manifestações promovidas por grupos progressistas e universitários colaram-se aos slogans islamistas com total naturalidade. Bandeiras do Hamas e cartazes a pedir “intifada global” foram exibidos... ao lado de bandeiras LGBTQ+ e trans. Em Harvard, Columbia e Yale, mais de 30 grupos de estudantes declararam que Israel era o único culpado pelo massacre de 7 de Outubro. Em vez de protestarem contra o Hamas por assassinar civis, as manifestações universitárias acusaram... Israel de “apartheid”, “colonialismo” e, claro, de “genocídio”. Num dos momentos mais surreais de 2023, uma coligação de grupos LGBTQ+ da Universidade de Berkeley organizou uma vigília em homenagem aos palestinianos, mesmo sabendo que o Hamas executa homossexuais em público. Em 2024, o Conselho de Direitos Humanos da ONU condenou Israel por "uso desproporcional da força", mas não fez qualquer referência às atrocidades cometidas pelo Hamas. Os membros da Organização para a Cooperação Islâmica votaram em bloco, acompanhados por países ocidentais influenciados pela nova ortodoxia woke, como a Noruega e a Irlanda. Este é o resultado da fusão entre o relativismo moral pós-colonial e a militância islâmica. A equação é simples: O Ocidente é sempre o opressor. O "Outro" (mesmo que terrorista, misógino e homofóbico) é sempre o oprimido. A palavra mágica “islamofobia” tornou-se uma arma semântica para silenciar qualquer crítica ao islamismo, mesmo quando este se traduz em decapitações, perseguições religiosas ou apartheid sexual. No Reino Unido, um professor de Batley Grammar School foi forçado a viver escondido com escolta policial por ter mostrado uma caricatura de Maomé numa aula sobre liberdade de expressão. O governo e os media ajoelharam-se à turba islâmica que exigia a cabeça do blasfemo. Onde estavam os "progressistas"? A condenar... o professor. Políticos como George Galloway, trotskista reciclado e muçulmano honorário (eleito em Rochdale, 2024) fizeram campanha abertamente com base na causa palestiniana e nos votos da comunidade muçulmana, enquanto difamavam Israel e relativizavam o terrorismo. Em Birmingham e Londres, há conselheiros municipais que apoiaram declarações públicas contra “a ocupação sionista” enquanto defendem leis inspiradas na sharia dentro das suas comunidades. Em zonas de maioria muçulmana em França, Suécia, Bélgica e Reino Unido, há códigos de conduta paralelos onde as mulheres são pressionadas a cobrir-se, mesmo sendo europeias, e os homossexuais são aconselhados a "não provocar". A esquerda, alegada defensora das liberdades civis? Silenciada pela interseccionalidade e pelo medo de parecer “islamofóbica”. A aliança entre o islamismo político e a ideologia woke é mais do que uma incongruência: é uma bomba moral. De um lado, temos uma ideologia teocrática que despreza os valores liberais. Do outro, temos uma elite ocidental decadente, autofágica, envergonhada da sua civilização e disposta a sacrificar a liberdade em nome da inclusão. A esquerda woke não se aliou ao Islão por partilhar os seus valores. Aliou-se por odiar os nossos. O Ocidente acelera a sua própria desintegração, e a implosão vem de dentro. Os comediantes autocensuram-se. Os jornalistas olham para o lado. E os políticos ajoelham. Uma cortina de medo está a descer sobre o Ocidente. A mesma que desce sempre que a liberdade é sacrificada em nome do multiculturalismo descontrolado, da tolerância suicida ou da estupidez académica. Há quem ainda não tenha entendido o que está em jogo. Mas em 2001, um punhado de passageiros do voo 93 da United Airlines compreendeu. Em quarenta minutos, souberam distinguir o bem do mal. E agiram. Não morreram como cordeiros. Lutaram, e salvaram centenas de vidas.

Aug 6, 2025
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Fact Check: Did the United States, by their own laws at the time, illegally steal Mexican land before the Mexican-American war? | TruthOrFake Blog